É ASSIM QUE ANDAMOS COMBATENDO A PASMACEIRA GERAL

DIÁRIO DE BORDO

HOJE COMI O PEIXE MORTO A NOITE PASSADA

O NOBRE SACRIFÍCIO EMOCIONOU-ME

SE CHOREI MUITOS PEIXES CHORARAM COMIGO

***

Nós que dobrámos e queimámos as mãos

na grande fogueira dos barcos passados

que do feitiço não nos livrámos

havemos de passar longas noites encobertas

buscando esse canal sagrado essa felicidade

E um dia lá regressados e livres das prisões terrenas

descobriremos um refúgio um templo de limo e de sal

onde se possam viver as coisas belas e sagradas

como nos tempos antigos

quando um pai ensinava a sua arte ao seu filho

TRADIÇÃO

o modo antigo
de fazer as coisas
será sempre defendido

entre os caçadores de baleias
entre os comedores de focas
entre os criadores de porcos

O "problema" do tempo
é que enquanto um se acaba
um outro começa

o homem deve eternamente
a sua vida à mudança
e há um tempo que procede à cobrança

Chegamos somos e vamos
uma sucessão de espaços no tempo
que acontecem o ser

Temos a história
a memória
e aquilo que pudermos fazer

DIÁRIO DE BORDO

Sem grandes conflitos interiores

e em quase plena fruição desse divino

que faz do vinho um ofício

permite-me álvaro que acrescente

mais sentimentos esdrúxulos

à sua famosa concepção do ridículo

soubesses o que é mudar fraldas

em vez de cartas tinhas escrito

cacas naturalmente

***

chegámos então aqui

tudo verdadeiramente estilhaçado

a expansão fragmentária do universo

e simultaneamente o seu colapso

num rarefeito centro de gravidade

o monólito de kubrick e de clarke

agora sim e finalmente

plantado no quarto

***

nós não parámos

estamos a ajustar um novo tempo

para podermos continuar

esta terra foi lavrada funda

***

estou falto no verbo

confesso que não tenho

corrido muito

***

um homem nunca se afasta

ás vezes tapa os olhos

ás vezes fecha a boca

engole cospe arrecada

os seus humores longe da oração

mas o punho firme e fechado

vai sempre batendo no peito

silenciosamente

demora

mas um dia a pedra cai

e a água sobe toda de repente

19NOV2015

muito se dirá sobre estes dias

sobres os ataques de paris e o isis

o governo de esquerda e o presidente na madeira

o mundo inteiro andará cheio de palavras na boca

tudo acontecerá e não acontecerá coisa nenhuma

veremos nova constelação firmar-se ou não

e tudo se reunirá brilhantemente

sobre a mais novíssima tragédia humana

dezanove de novembro do ano de dois mil e quinze

indo para casa já sei lá umas cinco estava chegando

cai sobre mim onde é que eu estou

***

é importante estar minimamente preparado

ter-se feito certas coisas ajuda

mas isso não fará diferença nenhuma

quando bate bate

e bate

e bate

deve ter sido assim desde o princípio

grandes caçadores completamente indefesos

***

um estado do querer

aquele querer que só quere e é puro

e que isso seja lá o que for

que é o que devemos aprender

por muito que nos teime

nãos nos deixará seguro

***

de um planeta estrangeiro

senti a palma da mão suar

vi o que foi nascer

vendo a tua força bruta

não te consigo distinguir

do que acabou de vir ao mundo

só amor vai tão fundo

rumamos a um país desconhecido

a nossa pátria é a nossa língua

a nossa língua é a dos igrejos avós

dos avós não temos a certeza

mas foram pobres num país

do qual já a lembrança é distorcida

e a memória dessas coisas

tão lambuzada de sangue

só faz ridícula a propaganda

rumamos a um pais desconhecido

e os homens que não temem

aquilo que não sabem

não sonham aquilo que os segue

nem tomam aquilo que os soma

e na sombra

é tudo fofinho

rumamos a um país desconhecido

escolhemos o amor uma ilha e uma cabana

escolhemos ir para onde foder seja forte e fundo

e o dinheiro muito nos olvide a puta da cagança

e os por-dos-sóis celestiais sejam brutais

e adeus

rumamos a um país desconhecido

onde todas as províncias são desconhecidas

onde não existe o reino num reino

rumamos a um país desconhecido

DIÁRIO DE BORDO

quando o raio do sublime te atinja

e tu na tua profunda honestidade

não lhe adivinhares a graça

ou porque outro fundamento

se interpõe mais forte

e tu que tanto queres escrever

investes em memorizar um rasgo

que julgas ser um puro acesso de poesia

e tens razão e por isso repetes

insistente na cabeça essa primeira estrofe

para te perderes no meio do que poderá vir a caminho

caga nisso desfruta não escrevas nada

será o teu maior sucesso

repeti-lo-ás vezes sem conta

escrever sem ter escrito nada

***

a grande cidade cairá

insisto teimosamente em escrever

enquanto combato as misérias ordinárias

que me obstinam porque só vejo destino

nas distâncias imensas na vastidão do tempo

que são na realidade o universo em que vivemos

e não esta penúria esta opressão este crime

esta condenação a iminência do fim súbito

esta falta de alegria esta eternidade de grandes e pequenos

esta luta sem ser luta que para lado nenhum nos leva

e nos enterra e lá fora a grande noite de nebulosas

e galáxias e planetas e estrelas que explodem como sinfonias

e os homens parados sem fazerem o que fazem os homens

OS 50 ESPECTROS DA MISÉRIA OU COMO DEVEMOS SER BETINHOS DA LINHA E BEBER CERVEJA QUE É COMO FAZER AMOR NUMA CANOA: FUCKING CLOSE TO WATER, EM JEITO DE APOLOGIA DO ESTILO QUE TANTO APRAZ O REGIME COM LAIVOS DE LIGEIRA REBELDIA EM GENTE QUE SABE CURTIR A VIDA E TEM UMA POSTURA "DESCOMPROMETIDA"

TOM ZÉ, "CAMELO"

DESTRUIÇÃO ORGANIZADA DE PAISAGEM

O Ilhote da Cobra já não existe. Não sei porque lhe chamavam assim. Devo ter algum tio que ainda se lembre. Mesmo para mim, o ilhote sempre me pareceu exótico. Muitas vezes caminhei pelo sapal em redor, e sempre o olhei com espanto. Uma dezena de casas ali, numa escassa areia rodeada de lama e arbustos salinos. De um lado, a Praia de Faro e a Ilha Deserta, e o acesso ao mar. Do outro o entrançado de canais que leva à cidade e à Ilha do Farol.

Para mim, o Ilhote da Cobra, com as suas casas brancas ali plantadas no meio da ria, não era somente parte da paisagem, era também uma espécie de herança anónima, fazia parte de uma memória colectiva. Ali viveram pessoas. Há uma história de vida marítima ligada ao lugar, àquelas casas. O Ilhote da Cobra, não é o Ilhote da Cobra sem as suas casas, sem os seus vestígios humanos. A demolição das casas no Ilhote da Cobra, implica a demolição de um registo cultural. As demolições nas ilhas barreira da Ria Formosa são a evidência física dessa destruição.

Mas nenhuma cultura desaparece sem que outra, emergente, tente se sobrepor. Neste caso concreto, é uma cultura higienista, a da preservação e da renaturalização, que, de tão humana, é perversa. Transporta em si uma razão retrógrada, uma queda para trás de querer ser tão à frente. Esta cultura entende a Ria Formosa sem os seus homens, sem os seus vestígios, uma coisa limpa e estetizada. Vê no acto de subtrair à Ria os seus homens, uma forma de preservar essa experiência cultural, à qual se sobrepõe. Retirar os homens da Ria à Ria, é artificializar a Ria. Será certamente feito um museu, um dia, para acabar de vez com tudo.

O conceito de renaturalização é simplesmente um desastre, uma ofensa gravíssima à minha integridade. Renaturalizar é a práctica camuflada do resort. Mas é também um buraco negro asqueroso desta cultura, que tudo arrasa e devora, rebuscando eternamente os seus disfarces. A renaturalização não implica só demolições, implica também a eliminação de diversas espécies vegetais, trazidas pelo homem, como por exemplo a árvore com mais de 30 anos que tenho aqui à frente de casa. Gostava de saber se têm algum plano de contenção para os melros, que nos últimos anos têm vindo com mais frequência aqui nidificar. E já agora muito boa sorte com a remoção do chorão-das-praias.

Assim como não há uma Ria com homens e outra sem homens, não há um Ilhote da Cobra com casas e outro sem casas. A destruição física do Ilhote da Cobra (resta apenas o lugar higienizado), implica a destruição do seu imaterial. A organização que propõe repor assegura a destruição.

Como disse um amigo meu, “renaturalizar é pôr como estava antigamente”. Mais simples do que isto é difícil. Tentar pôr uma coisa como ela estava antigamente é, fundamentalmente, fascista. Num mundo em mudança veloz e constante, que esforço é este para "pôr coisas como elas estavam antigamente"? E que rara entrega é esta à impossibilidade?